Padahal sebenarnya banyak konten yang dapat dibahas di dalam Manga maupun Anime Boruto yang mungkin saja bisa dinikmati oleh para fans.

Misalnya seperti membahas kisah awal mula Kaguya Otsutsuki ke Bumi, atau membahas teori yang masih ada sangkut pautnya dengan Manga dan Anime ini. Jadi mengapa musti harus menunggu Spoiler dan rilis cerita terbaru untuk membuat konten.

Dalam seri anime populer seperti Manga Boruto ini diketahui tidak hanya terdapat cerita mengenai chapter dan tayangan anime, namun juga ada cerita bergambar mini seperti Manga Boruto SD (Saikyo Dash).

Semua itu bisa dibahas dan bisa menjadi bahan untuk membuat konten video maupun artikel baik itu ingin mengulas flasback mengenai unsur romatis, dan lain-lain pun bisa.

Contoh saja misal seperti membahas teori mengapa sih tidak ada warisan kekuatan Boruto yang identik dari ayah dan ibunya seperti memiliki Kurama dan Byakugan?

Jika dibahas mungkin menarik, dan bisa panjang ceritanya jika membahas teori, oleh sebab itu sebetulnya membuat konten video atau artikel mengenai Anime dan Manga tidak melulu harus menunggu suatu chapter telah rilis dan animenya tayang atau menunggu adanya spoiler.

Selain daripada itu, bisa juga membuat konten mengenai Boruto berdasarkan Teori atau Opini Fans di media sosial. Mungkin saja ada artikel yang menarik yang mereka bahas tentang masa depan anime tersebut.

Hal itu agar tidak bosan dan jenuh manakala Anime dan Manga Boruto Hiatus, kemudian bisa jadi Opini atau Teori dari para Fans di Media Sosial akurat.

Namun website Blogger-blogger yang populer dulu itu, kini seperti banyak yang menghilang, sebab jarang sekali dijumpai web/blog milik blogger di mesin pencari.

Ada blogger populer yang dulunya mendapatkan cuan dari blognya, namun terkini ada yang redup. Entah karena faktor telah berkeluarga atau memang karena lelah setelah selalu mendapat gajian adsense setiap bulan kemudian menjadi sulit gajian.

Sehingga produksi konten berkurang dan kunjungan pun berkurang ditambah persaingan posisi atau peringkat artikel di mesin pencarian yang semakin sulit dan ketat.

Kekinian memang tidak bisa dipungkiri, apa yang dulu jadi niche blogger kini juga terdapat di laman media-media arus utama.

Sehingga posisi dan ranking mereka (para blogger) dalam persaingan konten agar menempati page one begitu sulit. Dari sinilah mungkin ada yang mulai merasakan malas, ada yang sama sekali meninggalkan aktivitas kegemarannya dulu sebagai blogger, ada yang berpindah haluan menjadi Youtuber, dll.

Namun ada juga Blogger-blogger yang masih tetap eksis meskipun produksi artikel berkurang, ada yang tidak menjamahnya namun tidak membiarkan domain kesayangannya itu expire.

Saya masih ingat betul ketika saya memulai ngeblog dan membuat konten, yaitu pada akhir tahun 2011. Meskipun saya bukanlah blogger populer namun blog saya ada yang mereview dan ditampilkan di blognya.

Waktu itu tentu saja saya sangat senang apalagi jika mendapati tulisan saya sendiri berada di page one (Laman kesatu).

Itu semua saya lakukan dari melihat tutorial dan cara yang diberikan oleh para blogger di blognya. Saya mengunjungi blog-blog itu dari mesin pencarian dan karena banyak web/blog yang ada di page one.

Namun sekarang saya mencari tutorial cara ini cara itu justru ketemunya di laman-laman media mainstream, oleh sebab itu saya berfikir ke mana mereka para blogger ini, apakah beralih haluan menjadi Youtuber.

Di Youtube saya amati justru tutorial ini dan itu yang saya temukan bukan dari channel media mainstream, sehingga jika saya amati bahwa Youtube ini seperti zaman waktu saya memulai ngeblog dulu seolah bernostalgia.

Apakah kiranya di masa yang akan datang Konten di Youtube akan sama dengan fenomena saat ini, dimana semua yang kita cari di mesin pencari justru ada di media siber atau channel youtube media siber akan tetap fokus dengan pembahasan issue sosial, keagamaan, budaya, politik dan berita daerah, nasional dan mancanegara serta olahraga atau juga akan turut meramaikan konten mengenai tutorial cara ini dan cara itu.

Habib Ahmad Bafaqih adalah putra dari Habib Ali Bafaqih. Dia dikenal sebagai sosok yang tegas. Beliau terlahir dengan keadaan cacat. Dengan keterbatasan fisiknya ini Ahmad Bafaqih sering kali mengalami cacian dan hinaan dari orang-orang sekitarnya.

Hebatnya semua cacian dan hinaan itu dia terima dengan sabar, Ahmad Bafaqih tak pernah membalas cacian itu. Meski dengan keterbatasan fisik maupun kekurangan harta, dia selalu sabar.

Di masa mudanya Ahmad Bafaqih pernah berjualan kecil-kecilan seperti berjualan korek api walaupun hasilnya tidak menguntungkan. 

Kondisi kekurangan fisik maupun cobaan lainnya seperti kekurangan harta membuat Ahmad Bafaqih selalu berserah diri kepada Allah SWT. 

Konon dengan kesabaran, dan kesucian hati, dia dianugerahi ilmu ladunni. Menurut cerita Ilmu tersebut didapatnya saat sedang berdiam diri di salah satu masjid di Yogyakarta. 

Banyak pejabat hingga artis turut mengambil keberkahan beliau. Salah satunya adalah Wakil Presiden RI H Adam Malik yang kemudian membuatkan kubah makam untuk Habib Ahmad Tempel dan ayahandanya.

Banyak cerita yang menyebut karamah beliau. Salah satu kisah yang beredar adalah beliau tahu berita terbaru padahal tak membaca koran, mendengarkan radio ataupun menonton televisi.

Beliau juga dikatakan telihat berhaji di Mekkah padahal beliau saat itu tak pergi kemana-mana.

Selain itu banyak orang yang sakit menjadi sembuh dengan izin Allah melalui karamah Habib Ahmad Tempel. Salah satu cerita yang beredar adalah saat Adam Malik diberitakan sakit.

Oleh tim medis kepresidenan dan tim medis dari luar negeri menyatakan bahwa beliau mengidap suatu penyakit yang sulit disembuhkan. 

Kemudian keluarga Adam Malik mengundang Habib Ahmad Bafaqih ke Jakarta bersama Habib Muhammad menantu beliau. Usai Adam Malik dirajah oleh Habib Ahmad Bafaqih, penyakit Adam Malik sembuh total. 

Kini dakwah Habib Ahmad Bafaqih Tempel diteruskan di antaranya oleh putra beliau, Habib Umar bin Ahmad Bafaqih (Sokaraja), Habib Ali bin Ahmad Bafaqih (Jogjakarta), kemudian oleh habib Muhammad Hamid Bafaqih (menantu dan juru kunci makam), Habib Husein bin Abdullah Assegaf (Sedayu, Jogja) dan Habib Zein Magelang.

Sedangkan di Kalsel, murid beliau yang terkenal adalah Guru Haji Asmuni (Guru Danau).

Diantara ijazah wirid dari Habib Ahmad Tempel adalah, “Jika kita ada hajat khusus hendaklah membaca Allahumma shalli ‘ala sayyidina muhammadin wa ‘ala aali sayyidina muhammad,” sebanyak 124 kali bisa dicicil maksimal dalam jangka 40 hari.

Habib Ahmad Tempel sebenarnya wafat pada bulan Sya’ban. Sedangkan haul Ahad terakhir bulan Syawwal adalah haul ayahandanya, yakni Habib Ali bin Ahmad Bafaqih.

Karena haul Ahad terakhir bulan Syawwal sudah berlangsung sejak jaman Habib Ahmad Tempel hidup, maka waktu haul ini tetap dipertahankan di Kemusuh.

Acara puncak haul beliau sendiri terdiri dari 2 sesi, malam Ahad ziarah kubra dan tahlil sedangkan Ahad Shubuh Maulid Nabi SAW. (***)

Melainkan itu terjadi karena ada peran orang lain kenapa Sarada bisa membangkitkan Mangekyou Sharingan, sosok tersebut yakni Sumire Kakei.

Diketahui bahwa Sumire tidak mempan terhadap jutsu yang dimiliki Eida, ia kebal dengan kekuatan yang dinamakan Omnipiten itu, sama dengan Sarada yang juga kebal.

Tampaknya jika melihat Manga Boruto Chapter 80 saat setelah kekuatan Eida dikeluarkan dan orang-orang mulai menganggap Boruto sebagai musuh, momen Sumire menghubungi Sarada terbilang begitu tepat.

Oleh sebab itu kami mengatakan bahwa ada peran Sumire di sini. Pasalnya saat itu Sarada tampak kebingungan dengan apa yang terjadi, mengapa semua orang mengejar Boruto dan menganggapnya sebagai musuh yang telah diumumkan oleh Shikamaru bahwa Boruto telah membunuh Naruto.

Sarada tampak lemas saat mendengar pengumuman itu dari Shikamaru dan seolah masih tidak percaya apa itu benar atau tidak.

Namun saat itu Sumire menghubungi Sarada dan menjelaskan padanya bahwa semua ini adalah ulah Eida.

Mendengar hal itu dari Sumire lantas Sarada berkata dalam hati mengapa semua ini selalu terjadi pada Boruto.

Dalam manga yang telah rilis kemarin memang tidak ada bayangan-bayangan Sarada mengenai Boruto, namun sepertinya Sarada melihat flash back dimana Boruto harus cacat pada matanya karena menyelamatkan dirinya dari Kawaki.

Kemudian sekarang ko bisa-bisanya justru Boruto yang dianggap sebagai musuh, ini menurut Sarada yang telah mengenal sosok Boruto sedari kecil dan sangat dekat sebagai penderitaan.

Bagaimana tidak, sudah dibunuh oleh Kawaki, cacat pada matanya, kehilangan orang tuanya dan ditambah dimusuhi itu merupakan penderitaan yang sangat menyakitkan.

Sarada memang mengagumi sosok Naruto dan bahkan ia ingin menjadi Hokage seperti Naruto di masa depan namun kini idolanya tersebut sudah mati, padahal belum mati hanya saja kematian Naruto diumumkan oleh Shikamaru dari apa yang disampaikan Kawaki, sehingga kesedihan Sarada di sini diibaratkan sangat menumpuk, Sedih melihat apa yang terjadi pada Boruto, Hokage Naruto, dan juga orang-orang konoha yang berubaha termasuk ayahnya sendiri.

Hal ini yang membuat mengapa tiba-tiba Mangekyou Sharingan Sarada aktif ketika memohon kepada ayahnya untuk menyelamatkan Boruto dan mengatakan bahwa Boruto tidak membunuh Naruto.

Sebab bagaimana mungkin seorang anak tega membunuh ayah kandungnya sendiri, terkecuali kemungkinan ada orang lain yang membunuh Naruto dan menuduh Boruto atau Momoshiki Otsutsuki yang membunuh Naruto.

Yang pasti dari rilis Chapter 80 ini, memang ada peran Sumire, jika tidak kemungkinan pikaran dan hatinya dalam kebingungan dan mungkin saja justru percaya perkataan Shikamaru walau dirinya tidak terpengaruh Jutsu Eida.

Apakah mungkin Sarada akan menghentikan Boruto saat dikuasai Momoshiki walau harus membunuh Boruto itu sendiri?

Jawabnya mungkin karena Sasuke pernah mengajari Sarada hal itu agar menjadi sosok yang kuat dan tidak segan untuk menghentikan Boruto jika dikuasai Momoshiki meskipun nyawanya sendiri atau Boruto sendiri menjadi taruhannya.

Namun meskipun demikian tampaknya seorang teman dekat tak akan sampai tega membunuh temannya sendiri, terkecuali Sasuke kepada Naruto dulu yang berambisi untuk membunuh Naruto. Tapi di sini Sarada berbeda karena ia adalaah wanita yang memiliki perasaan dan cukup peka sehingga mana mungkin dia tega.

Tapi semua itu ada peran Sumire, dan penjelasan Sumire ini lah yang membuat Sarada tercerahkan dan turut merasa ikut sedih dengan Boruto yang dapat membuat Mangekyou Sharingan Sarada itu bangkit.

Jika judul yang dibuat adalah mengenai teori Manga Boruto maka pengunjung yang membaca isinya pun terkesan karena judul dan isi sesuai.

Namun jika judul dan isi tidak sesuai tentu saja pembaca yang mengunjungi karena judul yang dibuat itu merasa dipermainkan.

Menikmati baca komik manga dan teori manga bukanlah soal cara membuat judul agar suatu situs dapat dikunjungi oleh para fans yang menanti-nantikan spoiler dan rilisan chapter terbaru yang ternyata bukan, akan tetapi bagaimana ia mengunjungi sesuai judul dan isinya pun sesuai.

Diketahui, Spoiler Manga Boruto Chapter terbaru biasanya akan muncul antara 1-3 hari sebelum perilisan resmi di Mangaplus.

Oleh sebab itu jika baru saja rilis manga terbaru kemudian selang beberapa hari ada suatu laman yang mempublish spoiler berikutnya, maka ini bukan spoiler melainkan hanya click bait.

Bagi setiap website tentu mau dia melakukan click bait atau tidak itu hak setiap orang yang berada dalam struktur circle di suatu website.

Namun bagi para fans yang memburu informasi mengenai anime manga yang mereka sukai bisa saja mereka akan menutup browser cepat-cepat dan mencari hal lain di website lain yang relevant sesuai yang sedang dia cari.

Mengenai Teori tentu saja ini merupakan spekulasi atau pendapat, oleh sebab itu jika ada Teori Anime Manga dan isinya mengenai Teori maka sesuai.

Namun jika belum waktunya tapi ada Spoiler-spoiler yang bermunculan yang padahal Fans Boruto yang dapat dipercaya terkait leaks atau spoiler di twitter seperti pemilik akun Twitter Abdul_S17 (Abdul Zoldyck) saja belum membocorkan, maka bisa jadi itu bukan spoiler.

Kendati sering muncul kata-kata ini, oleh para fans dan pecinta Anime Manga mereka sudah familiar dan tidaklah asing di telinga.

Biasanya kata-kata “Yokatta dan Kyaa” ini dalam dunia anime sering digunakan oleh karakter wanita kepada pria yang menurutnya sangat istimewa.

Dan kata-kata Kyaa ini sangat jarang digunakan oleh Karakter Pria pada Anime maupun Manga, melainkan mungkin karakter anak-anak atau bocah.

Sebagai contoh kata-kata ini juga ada di One Piece, dimana Ratu Bajak Laut yang cantik dan jelita bernama Boa Hancock mengatakan Kyaa ketika terkejut melihat Luffy yang wajahnya berada begitu dekat dengan wajahnya.

Demikian juga di Boruto Naruto The Next Generations, ada cuplikan dimana Sumire Kakei juga kedapatan mengucapkan Kyaa dan Yokatta.

Sumire mengatakan Yokatta ketika Boruto bersama yang lainnya kembali ke desa usai berhasil mengalahkan Isshiki Otsutsuki.

Kyaa ini merupakan kata-kata yang mengekspresikan keterkejutan, kaget yang tak terduga dan bisa diartikan “Aduh”.

Namun biasanya dalam anime kata-kata Kyaa yang diucapkan oleh karakternya menunjukan ekspresi dengan wajah yang seolah tersipu malu, karane saking terkejutnya dengan ditandai muka yang memerah.

Sementara itu, Yokatta merupakan bentuk ucapan syukur. Yokatta dalam bahasa indonesia ini artinya adalah Bersyukur, Syukurlah, Baguslah.

Dalam spoiler yang kami temukan pada bab ini, kulit mata Boruto terlihat tergores akibat terkena tangan monster Kawaki saat Boruto menyelamatkan Sarada.

Ceritanya bermula manakala Tim Sensorik Konoha melaporkan bahwa telah kehilangan Cakra Naruto dan Hinata. Mereka meyakini bahwa ini adalah perbuatan Kawaki.

Mendengar hal itu Boruto yang sedang bersama Sarada, Sumire dan Eida terkejut dan ia kemudian mencari Kawaki dan kemudian terjadi perkelahian.

Manakala Boruto dan Kawaki sedang bertarung dan terjatuh, di situasi seperti itu tiba-tiba Sarada muncul dengan niat ingin membantu Boruto.

Sementara Kawaki mengatakan agar Sarada sebaiknya menjauh tapi anak wanita Sasuke dan Sakura itu tidak mau sehingga Kawaki melancarkan serangan.

Boruto yang mengerti bahwa Sarada bukanlah lawan yang sepadan dengan Kawaki, dia pun bergegas berdiri dan melindungi Sarada dari serangan Kawaki.

Serangan dari Kawaki itu memang tidak melukai Sarada karena Boruto cekatan melindunginya, namun imbasnya kulit mata kanan Boruto tergores.

Tak lama kemudian Sasuke dan yang lainnya datang termasuk teman-teman Boruto.

Shikamaru mengunci Kawaki dengan Jutsunya, Mitsuki yang tangannya bisa dipanjangkan berusaha memegang badan Kawaki. Sasuke pun muncul di depan Kawaki dengan mengarahkan pedangnya ke leher Kawaki.

Di saat Kawaki tidak bisa berkutik, tiba-tiba saja Momoshiki menguasai tubuh Boruto dan menyerap jutsu milik Shikamaru dan meloloskan Kawaki.

Sasuke dan yang lainnya merasa kesal dengan hal itu, dan kemudian Boruto melihat Momoshiki dan mengatakan bahwa ini adalah awal Boruto yang akan kehilangan orang-orang terdekatnya.

Demikian adalah Bocoran mengenai manga Boruto Naruto The Next Generations. Adapun untuk lebih lengkap dan jelasnya, kita bisa melihat rilis resminya pada Senin, 20 Februari 2023 yang akan diupdate di laman Mangaplus Sueisha malam ini pukul 22.00 WIB.

Pegiat Media Sosial yang diminta untuk mengelola laman Islampers.com sebagai laman Official GMNU, terlihat Bahtiar mempublish nasab Joko Tingkir.

Saat dikonfirmasi, Bahtiar mengatakan bahwa lagu dangdut berjudul “Joko Tingkir Ngombe Dawet” ini memang kerap distel oleh anak-anak muda dan mudah dijumpai serta didengar di mana-mana.

“Saya manut ulama saja lah, jika ada Ulama NU dan Masyarakat menyatakan keberatan dengan lagu yang membawa-bawa nama Joko Tingkir, saya sebagai warga Nahdliyin tentu akan ikut beliau-beliau (Ulama) dan Masyarakat, adapun jika Masyarakat dan Ulama keberatan, itu artinya masyarakat dan Ulama sangat menghormati sosok Joko Tingkir, karena Joko Tingkir ini bukanlah orang sembarangan, Beliau adalah Wali Allah, sehingga nama beliau sangat sakral dan harus dimuliakan.” Kata Bahtiar.

Ia menceritakan bahwa Joko Tingkir bukanlah tokoh fiksi yang hanya diceritakan dalam sebuah buku kisah-kisah dan film-film, melainkan Beliau ini Sosok yang nyata dan merupakan Ulama dan Cucu Rasulullah SAW.

“Joko Tingkir ini tokoh nyata, bukan tokoh fiksi yang kemudian difilmkan, beliau merupakan Ulama dan keturunan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi Wasallam yang juga diketahui bahwa Beliau adalah murid dari Kanjeng Sunan Kalijaga. Beliau memiliki 40 Karomah.” Kata Bahtiar.

Bahtiar menjelaskan ia mengetahui berdasarkan apa yang dikatakan oleh KH Abdurrahman Wahid dalam syiir Sigro Milir dalam suatu tayangan youtube yang dipublish pada tahun 2003 saat Beliau (Gus Dur) berceramah dalam acara Maulid Nabi di Gresik Jawa Timur.

“Saya melihat dalam salah satu kanal di Youtube yang terdapat konten ceramah Almaghfurlah Gus Dur yang tengah menceritakan Joko Tingkir. Jadi, Beliau Almaghfurlah Kiai Haji Abdurrahman Wahid pernah mengatakan tentang isi daripada Syiir Sigro Milir, bahwa menurut Beliau dalam syiir tersebut sebetulnya menceritakan tentang Sultan Hadiwijaya atau Joko Tingkir asal Pajang yang memiliki 40 kesaktian.” Kata Bahtiar.

Sedangkan, masih lanjut dia, Kesaktian yang dimaksud Gus Dur ini bisa dikatakan dengan Karomah, namun Karomah Wali Allah tidak mungkin diceritakan oleh dirinya sendiri.

“Kesaktian yang dimiliki oleh orang soleh seperti Raden Joko Tingkir ini biasa disebut oleh masyarakat di Indonesia dengan Karomah. Seorang Wali Allah juga tidak akan mungkin menceritakan tentang Karomahnya sendiri sebab itu merupakan sifat ujub yang justru dijauhi oleh seorang Wali Allah. Akan tetapi karomah itu bisa diketahui oleh orang lain yang kemudian menjadi saksi dan diceritakan kepada Masyarakat. Buktinya kan ada, yang menceritakan kisah karomah Joko Tingkir justru orang lain seperti yang terdapat dalam syiir Sigro Milir.” Terang Bahtiar.

Sementara terkait orang sakti yang ngaku-ngaku wali di era teknologi, Bahtiar mengatakan jangan dipercaya.

“Orang yang membicarakan di mana-mana di internet bahwa dirinya memiliki karomah yang diberikan Tuhan, pamer akrobat kebal meski entah itu benar atau tidak, itu jelas bukan wali tapi orang cari cuan untuk memperkaya diri.” Ujar Bahtiar.

Syekh Nahrawi Al-Banyumasi adalah seorang ulama asal Indonesia yang sangat mahsyur di tanah Arab. Beliau lahir di Purbalingga pada tahun 1860. Nama aslinya adalah Kiai Mukhtarom.

Kemudian tafa’ulan kepada gurunya sehingga namanya menjadi Nahrawi. Nama lengkap beliau adalah “Ahmad Nahrawi Mukhtarom bin Imam Raja Al-Banyumasi Al-Jawi”.

Biografinya terdapat di kitab A’lamul Makiyyin yang ditulis oleh Syekh Abdullah Muallimi. Ada di entri nomor 1431 halaman 964,” ujar penulis buku Mahakarya Islam Nusantara itu.

Syekh Nahrawi wafat pada tahun 1926 pada usia 86 tahun dan dimakamkan Ma’la di Makkah. Meski demikian kiprah dakwahnya di tanah air tidak pernah terputus. Dakwah terus bersambung dilanjutkan keluarganya di Purbalingga.

Masa kecil Nahrowi dilewatinya dengan belajar Al-Qur’an dan ilmu agama kepada ayahnya, Kyai Haji Harja Muhammad yang juga dikenal dengan Imam Masjid Darussalam Purbalingga.

Syekh Nahrawi dan saudaranya, Kyai Haji Abu ‘Ammar melanjutkan pembelajaran di Makkah. Saat itu, usia Syekh Nahrawi baru 10 tahun.

Namun, Syekh Nahrawi telah memperoleh surat izin mengajar di Masjidil Haram karena ketekunannya dalam mencari ilmu. Beliau bahkan sempat menjadi seorang hakim agung.

Saat itu juga Makkah menjadi pusat peradaban ilmu dengan guru-guru ulama yang sangat mumpuni seperti Syekh Muhammad al-Maqri a-Mishri al-Makki, Syekh Muhammad bin Sulaiman Hasballah, Sayyid Ahmad bin Zaini Dahlan, mufti madzab Syafi’iyah di Makkah, Syekh Ahmad An-Nahrawi al-Mishri al-Makki,  Sayyid Muhammad Shalih al-Zawawi al-Makki, salah seorang guru di Masjid Nabawi dan lain-lain.

Sejak itu, Syekh Nahrawi tidak kembali ke Nusantara. Beliau memilih berkarier di Makkah dan guru yang ulung. Berbeda dengan sang kakak, Abu ‘Ammar. Ia pulang ke tanah air dan menjadi Imam Masjid Agung Purbalingga.

Kyai Haji Abu ‘Ammar  pulang dari Makkah langsung menghidupkan dan memakmurkan Masjid Agung Purbalingga. Masjid tersebut merupakan peninggalan Mbah Abu ‘Ammar dan keluarganya. Sebab, tanah wakaf itu atas nama Kyai Haji Hardja Muhammad yang tidak lain adalah ayah Mbah Abu ‘Ammar .

Kyai Haji Abu ‘Ammar  juga dikenal dengan kelapangan dan luwes dalam bergaul. Hal itu dibuktikan dengan kedekatan Mbah Abu ‘Ammar  dengan tokoh lintas organisasi, seperti Kyai Haji Hasyim Asy’ari (NU) dan Kiai Ahmad Dahlan (Muhammadiyah) pernah datang dan berdiskusi di Masjid Kauman semasa Mbah Abu ‘Ammar.

Bahkan Syekh Syurkati, pendiri Al Irsyad Al Islamiyah dari Makkah dikabarkan juga pernah bertandang. Kyai Haji Abu ‘Ammar  adalah seorang intelektual muslim yang sangat disegani tidak saja pada regional Banyumas akan tetapi juga nasional.

Kancah KH. Abu ‘Ammar di tingkat nasional bisa ditelusur ketika berteman akrab dengan seorang hakim Belanda yang sangat terkenal yaitu Prof. Terrhar.

Diskusi yang intens Kyai Haji Abu ‘Ammar  ini dengan Terrhar ini kemudian memunculkan perlunya sebuah peradilan bagi kaum inderland tersendiri yang terpisah dengan landrat yang ada ketika itu.

Peradilan ini hanya diberlakukan buat kaum inderlands yang berhubungan dengan hukum-hukum perdata (Begerlijc Wetbook). Sektor yang diurus oleh peradilan ini meliputi pernikahan, perceraian, hukum waris. Peradilan ini kemudian dikenal dengan Pengadilan Agama.

Peradilan agama ini telah berkembang sekarang sampai keseluruh persada nusantara. Dalam sejarah peradilan di Indonesia, pengadilan agama ini telah menjadi salah satu dari empat peradilan di Indonesia.

Pengadilan Agama telah sama kedudukannya dengan pengadilan umum serta di bawah satu atap Mahkamah Agung. Bahkan kewenangan Pengadilan Agama kini telah meluas tidak saja hal-hal yang berkenaan dengan hukum Perdata tapi juga menerima sengketa pidana yang bersifat syariah.

Menjadi Guru di Makkah

Sementara Syekh Ahmad Nahrowi Mukhtarom Al Banyumasi tidak mau pulang ke tanah Jawa. Bahkan oleh Pemerintah Saudi Syekh Ahmad Nahrowi Mukhtarom diangkat menjadi guru mengajar santri dari berbagai Negara.

Beliau Banyak mempunyai murid dan bahkan menjadi hakim agung di Arab Saudi (lihat; Islam transformasi; Azyumardi Azra; Gramedia; 1997).

Tidak satupun pengarang kitab di Haromain; Makkah-Madinah, terutama ulama-ulama yang berasal dariIndonesia yang berani mencetak kitabnya sebelum ada pengesahan dari Syekh Ahmad Nahrowi Mukhtarom Al Banyumasi.

Sehingga bisa dipastikan waktu Syekh Ahmad Nahrowi Mukhtarom al Banyumasi ini habis untuk mengkoreksi, mengedit dan mentahshih ratusan kitab karya ulama-ulama Nusantara yang pada waktu itu terkenal sangat produktif menulis karya.

Seperti Syekh Mahfudz Al Tremasi, Syekh Soleh Darat, Syekh  Nawawi Al-Bantani, Syekh Kholil Al Bangkalani, Syekh Junaid Al Batawi  dan lain-lain. Syekh Nahrowi iabaratnya adalah editor handal dari kitab-kitab klasik ulama-ulama Nusantara pada masa itu.

Syekh Nahrawi banyak mengoreksi ratusan kitab karya ulama-ulama Nusantara seperti Syekh Mahfudz Al Tremasi dan Syekh Nawawi Al Bantani.

Kala itu, para pengarang kitab, terutama yang berasal dari Indonesia, enggan mencetak karyanya sebelum diberi rekomendasi atau taqrizh oleh Syekh Nahrawi.

Beberapa karya tersebut adalah Fathul Majid Syarh Jauharatut Tauhid karya Syekh Husain bin Umar Palembang dan fatwa Al-Ajwibatul Makkiyah ‘alal As’ilatil Jawiyyah oleh Syekh Abdullah bin Abdurrahman Siraj.

Nah, menurut Syekh Nahrawi, kitab yang ditulis Syekh Abdullah berisi jawaban atas beragam persoalan di Nusantara seperti tradisi tahlil, mauludan, dan ziarah kubur.

pada Juli 2017 lalu, Komunitas Pegon di Kabupaten Banyuwangi, Jawa Tengah menemukan karya tulis Syekh Nahrawi. Karya tersebut ditemukan saat mereka memeriksa kardus-kardus berisi kitab peninggalan Kiai Faqih Cemoro.

Kitab sepanjang delapan halaman itu merupakan catatan atau taqliq dari Risalah Iti’arat karya Syekh Ahmad bin Zaini Dahlan Al-Makki, seorang mufti Mekah yang menjadi guru Syekh Nahrawi.

Menjadi Mursyid Thariqah

Selain mengasas kitab, Syekh Ahmad Nahrowi juga menjadi Mursyid Thariqah Syadziliyah. Thariqah Syadziliyah muncul secara Besar-besaran di tanah Jawa baru di abad 19 ketika para santri Jawa yang sebelumnya berbondong-bondong belajar di Makkah dan Madinah pulang ke tanah air

Generasi awal adalah KH. Idris, pendiri Pesantren Jamsaren, Solo, yang mendapatkan ijazah kemursyidannya dari Syekh Muhammad Shalih, seorang mufti Madzhab Hanafi di Makkah.

Sementara guru-guru mursyid Syadziliyyah Jawa yang lain belajar pada generasi sesudah Syekh Shalih, yakni Syekh Ahmad Nahrawi Mukhtarom yang seangkatan dengan Kyai Idris Jamsaren saat berguru kepada Syekh Muhammad Shalih.

Ulama-ulama Jawa yang berguru thariqah Syekh Nahrowi antara lain KH. Muhammad Dalhar Watucongol, Muntilan, dan Kiai Siroj, Payaman, Magelang; KH. Ahmad Ngadirejo, Klaten; Kiai Abdullah bin Abdul Muthalib, Kaliwungu, Kendal; dan Syekh Abdul Malik, Kedungparuk Mersi, Purwokerto, Banyumas.

Dari Mbah Dalhar, ijazah kemursyidan itu turun kepada putranya KH. Ahmad Abdul Haqq (Mbah Mad Watucongol), Abuya Dimyathi (Cidahu, Pandeglang) dan Kiai Iskandar (Salatiga).

Perlu diketahui, Thariqah Syadziliyyah adalah thariqah yang didirikan oleh Syekh Abu al-Hasan Ali bin Abdullah bin Abdul Jabbar Asy-Syadzili Al Hasany, ulama kelahiran Ghamarah.

Yakni sebuah kampung di wilayah al-Maghrib al-Aqsha yang sekarang dikenal dengan Maroko. Beliau lahir pada tahun 593 H (1197 M) dan wafat di Humaitsara, Mesir pada tahun 656 H (1258M)

Beliau adalah seorang sufi pengembara yang mengajarkan bersungguh-sungguh dalam berdzikir dan berfikir di setiap waktu, tempat dan keadaan untuk mencapai fana’ (ketiadaan diri di hadapan Allah).

Beliau juga mengajarkan bersikap zuhud pada dunia dan iqbal (perasaan hadir di hadapan Allah). Beliau mewasiatkan agar para muridnya membaca kitab Ihya’ Ulumuddin dan kitab Qutul Qulub.

Peringatan Haul Syekh Ahmad Nahrowi berlangsung meriah. Puluhan ribu orang tumpah ruah di Alun-Alun Purbalingga, Sabtu (26/6) malam melepas kerinduan atas kehadiran Maulana Habib Luthfi bin Yahya dalam gelaran Haul Akbar Syech Nahrowi Muhtarom Al Banyumasi.

Haul ini digelar kali pertama untuk mengenalkan kembali bahwa Purbalingga pernah melahirkan ulama besar bertaraf internasional, Sayyid Syekh Ahmad Nahrowi Muhtarom Al-Banyumasi Al Makky.

la asal Purbalingga dan hijrah ke Makkah. Kiprahnya sebagai guru para santri dari berbagai negara, sempat menjadi hakim agung dan korektor kitab-kitab yane ditulis para ulama

“Umat Islam di Indonesia khususnya Purbalingga punya kebanggaan yang luar biasa. Karena Purbalingga telah melahirkan Syekh Nahrowi mewarnai keintelektualannya, keilmuannya dan seorang guru thoriqoh yang tinggal di Masjidil Haram,” katanya.

Rangkaian haul sendiri sudah berlangsung sejak jumat, dengan Karnaval seni dan dialog kebangsaan di Hotel Braling.

Puncak acara dengan tabligh Akbar dengan menghadirkan Habib Luthfy dan dimeriahkan penampilan Musthafa (Band Debu)(***)

Sebetulnya Otaku atau Wibu adalah dua julukan dengan makna yang berbeda, namun kini terdapat pergesaran makna oleh banyak anime lovers, sebab banyak yang menjuluki orang yang hanya suka anime maupun manga saja dengan julukan Wibu.

Wibu menurut hemat Cilacap.info adalah mereka yang menyukai kultur budaya jejepangan tidak hanya anime.

Akan tetapi Otaku mereka adalah orang yang suka membaca dan mendalami suatu Anime dan Manga.

Diketahui Apa yang para Otaku dapat dari membaca komik manga dan anime, Cilacap.info rasa bukan hanya sekedar suka, bukan hanya sekedar seru, dan ada unsur-unsur romansanya, akan tetapi mendalami isi cerita nya juga.

Jika diamati dengan seksama, hampir semua Anime dan Manga dari Jepang terdapat unsur Educations.

Sebab di dalamnya terdapat nama-nama karakter atau jurus yang berasal dari cerita rakyat di jepang, Kyubi misalnya, ini merupakan nama hewan yang kerap digunakan di banyak anime seperti Naruto, Inuyasha dan lainnya.

Bagi Cilacap.info ini suatu yang luar biasa, dimana mereka para kreator manga di Jepang menyisipkan cerita rakyat di dalamnya.

Tentu saja itu secara tidak langsung dapat mengedukasi masyarakat di Jepang tentang cerita rakyat di sana, tidak-tidak bahkan memperkenalkannya hingga ke seluruh dunia.

Lantas jika Anda dianggap sebagai Otaku tidak perlu malu apabila dikatakan demikian, justru Anda seharusnya bangga.

Otaku sudah pasti suka membaca, dan hal positif ini dapat Anda tularkan kepada banyak orang agar mereka juga mendapatkan sedikit literasi digital meski konsepnya agak berbeda.

Jika biasanya Anda suka membaca Manga, lantas Anda bisa bagikan Cerita Rakyat atau Kisah-kisah melegenda yang ada di Indonesia kepada banyak orang khususnya buat adik-adik.

Sehingga mereka adik-adik kita dapat mengenal suatu Kisah, Sejarah, cerita rakyat, mengenal berbagai adat, suku dan Budaya yang ada di Indonesia.